Рецензия обычно пишется на одну, конкретную книгу, но в данном случае я решил написать общую. Дело в том, что Алексей Ксендзюк в этой серии книг предлагает целую систему, основанную на трудах американского мистика, писателя и антрополога Карлоса Кастанеды и собственном опыте практики нагуализма. Сам он называет её «системой трансформации человека» или, другими словами, практикой усиления осознания. Алексей Ксендзюк в своих книгах пытается описать нагуализм именно как практическую систему. Ценным для нас является тот факт, что это человек со схожим с нами менталитетом, и поэтому многие сложные для понимания моменты или какие-то тонкости становятся более доступными.
Некоторые «тру-кастанедовцы», которые почитают книги Карлоса Кастанеды чуть ли не священным писанием, где нельзя изменить ни буквы, критически относятся к подходу Алексея Ксендзюка. Но, полагаю, это не совсем правильно. Кастанеда, по сути, описал своё обучение у дона Хуана и воззрения индейских шаманов-толтеков — хоть и обширно, но всё же в общем, не системно. Алексей Ксендзюк, в свою очередь, пытается переложить эти общие положения в некий порядок для более доступного понимания современным человеком.
Несколько слов стоит сказать о языке: Ксендзюк пишет несколько академичным языком, изобилующим сложными терминами, что поначалу вызывает неудобство. Но постепенно осваиваешься, и дело идёт легче. Со временем приходит понимание, что именно таким образом проще понять довольно сложные концепции и воззрения шаманов-толтеков. То есть, данный способ говорить, как сказал бы дон Хуан, вполне оправдан.
Ещё хотелось бы отметить, что сам Алексей Ксендзюк крайне эрудирован и глубоко разбирается в вопросе. До своего интереса к данному учению он изучал интегральную йогу в ашраме Шри Ауробиндо и вообще много знает о восточных течениях на очень глубоком уровне — то есть про йогу, буддизм, дзен-буддизм, даосизм. В изучении нагуализма он использует научный подход, проверяя доступные ему практики на себе. По мере написания книг чувствуется, что он растёт не только как исследователь, но и как практик. Это придаёт его книгам несомненный вес, в отличие от тех авторов, кто просто пересказывает прочитанное.
Вот список книг, о которых идёт речь:
- «Тайна Карлоса Кастанеды»
- «После Кастанеды: дальнейшее исследование»
- «Видение нагуаля»
- «Человек неведомый: толтекский путь усиления осознания»
- «Пороги сновидения»
- «По ту сторону сновидения»
- «Жизнь без судьбы: Сталкерские техники освобождения»
Теперь, кратко рассмотрим каждую книгу по отдельности.
1. Тайна Карлоса Кастанеды. Анализ магического знания дона Хуана: теория и практика.
В этой книге Алексей Ксендзюк подвергает систематическому анализу учение нагуализма, представленное доном Хуаном. Ксендзюк именует это исследованием и пытается упорядочить всю доступную информацию об этом учении. Автор рассматривает основные моменты нагуализма в очень широком смысле — в свете современной философской, оккультной и психологической мысли — и пытается разобраться, в чём отличие этого учения от уже широко известных доктрин и традиций. Тщательно разбираются все психотехнические практики, описанные Кастанедой, с различных сторон: психологической, энергетической и т.д. Присутствует некий пафос и пиетет к традиции — автор, видимо, серьёзно проникся. До фанатизма, конечно, не доходит, но всем другим воззрениям досталось: и религии, и науке, и мистикам с оккультистами.
2. После Кастанеды: дальнейшее исследование.
Это продолжение исследования наследия Кастанеды. Но автор тут уже становится другим — сказывается постоянная практика, чем и интересны эти книги. Помимо более полного освоения основных практик, автор глубже исследует само учение. Размышляя о том, чему обучал дон Хуан, автор делает это комплексно, рассматривая фундаментальные идеи традиции и их влияние на общее человеческое знание. Он пытается вывести из набора практик и установок целостное мировоззрение и, если так можно выразиться, научную парадигму. Рассматривая эти идеи, автор старается быть предельно объективным и дотошным, что немного осложняет чтение для поверхностного читателя, но вы ведь не из таких.
3. Видение нагуаля
Эта и последующие книги рассматривают отдельные методы в контексте предложенной методологии трансформации. Данная работа в большей степени освещает такие стороны нагуализма, как сновидение и видение. Речь идёт об осознанных сновидениях, которые автор именует «энергетическими» или «толтекскими», отличая их от ставших широко известными осознанных сновидений. В чём различие и прочие тонкости — как раз стали предметом рассмотрения. На основании личного опыта Алексей Ксендзюк даёт очень детализированные инструкции и советы для освоения технических приёмов.
4. Человек неведомый: толтекский путь усиления осознания
Эту книгу Алексей Ксендзюк посвятил двум другим основным частям учения толтеков — безупречности и сталкингу. Практика этих направлений проводится в бодрствующем состоянии сознания (в мире первого внимания). Но это не значит, что это отдельные части: наугуализм как система должен практиковаться комплексно, иначе любой перекос чреват потерей времени. Что интересно: если особо не углубляться в эзотерику, дисциплины безупречности и сталкинга принесут пользу практически сразу. Чем больше практики, тем больше пользы. О конкретных результатах не буду говорить — для этого лучше почитайте книгу.
5. Пороги сновидения
В этой книге автор снова возвращается к теме сновидения, но уже более детально. За прошедшее время у него набрался значительный опыт. После предыдущей книги, где он коснулся безупречности и сталкинга, здесь становится понятнее их необходимость для мира снов. Автор поэтапно рассказывает о мире сновидений для практикующего: как двигаться, какие препятствия могут возникнуть, как снизить негативные последствия. Получается этакое руководство для практиков. Всё это изобилует примерами из личной практики автора и его окружения, а также обратной связью от читателей в сети.
6. По ту сторону сновидения. Технология трансформации
Эту книгу можно назвать если не заключительной, то подводящей итог всем предыдущим работам. Здесь автор сводит всё в единую концепцию и именует представленную систему «нагуализмом нового цикла». Он приводит общие теоретические положения, все основные понятия и фундаментальные идеи. Рассматривается конечная цель практики, её смысл и значение как для практика, так и для человечества. В первой части учение разбито на логические этапы для удобства освоения. Во второй части автор больше уделяет внимания метаморфозам, что происходят с человеком на пути, но уже с точки зрения философа.
7. Жизнь без судьбы: Сталкерские техники освобождения
Эту книгу можно назвать следующим витком эволюции Ксендзюка. Если в предыдущих работах он много внимания уделял теории и картографии путей, то здесь он делает упор на «технологию свободы» в самом прикладном смысле. Автор окончательно уходит от простого комментирования Кастанеды и предлагает самостоятельный инструмент — когнитивный сталкинг.
Основная идея здесь в том, что наша судьба — это всего лишь жесткая фиксация точки сборки, обусловленная привычками и социальными программами. Ксендзюк подробно разбирает, как разрушить этот автоматизм. Интересно, что язык автора стал ещё более точным, почти хирургическим. Он рассматривает человеческую личность как сложный интерфейс, который можно и нужно перенастраивать. В этой книге меньше мистики, но гораздо больше психоэнергетического прагматизма. Для тех, кто застрял в «интеллектуальном нагуализме» и не знает, как применить знание к своей рутине, эта работа станет отличным «волшебным пенделем». Видно, что Ксендзюк здесь выступает уже не как исследователь наследия, а как мастер, создавший собственную рабочую модификацию пути.
Книги посвящённые теории и практике нагуализма от Алексея Ксендзюка
